热贡五屯
    今天，很轻松的旅程。
    从泽库到热贡艺术之乡——同仁。正好出发的时候，《中国国家地理》杂志青海专辑用了很长的篇幅详细介绍了热贡艺术。同仁县，从明代起即为藏族文化发达的地区之一，特别是在隆务镇附近，座落着吾屯上、下庄、年都乎、尕赛日、郭麻日五个自然村寨。这里的民间佛教绘塑艺术尤为著称，素有“藏族画家之乡”的美誉，从事绘画、彩塑、木刻、石雕、堆绣等门类的艺人众多。又因同仁一带在藏语中称“热贡”，所以这里的民间佛教绘塑艺术便统称为热贡艺术，主要是为藏传佛教服务，也是藏文化中一支重要的艺术流派。
    车开出泽库，很快进入麦秀林场。麦秀林场现在开辟为麦秀山国家森林公园，它最大的特点就是拥有连绵的山峰，深藏着大片的原始森林。这里据说生长有800多种高寒乔木、灌木和草本植物。飞禽走兽不受惊扰猎杀，所以经常会在视野里出现，最常见到的是雪鸡、岩羊之类的了。
    车穿过麦秀林场又深又窄的峡谷，前面就是开阔的隆务河峡谷。恍惚之间，似乎下到了黄土高坡。

    路边黄土地的村庄，梨花正盛开。

    这里农村的建筑风格，显然受到汉族和回族建筑风格的强烈影响。

    中午时分到达同仁县城。同仁是黄南藏族自治州的州府，其规模应该说是我们一路走来碰到的最大的城市了。城市很明显分为两块——汉族居住区和藏族居住区，我住在藏区的麦秀林场招待所，现在已经改名叫麦秀宾馆了。住这里的原因很简单，宾馆在隆务河边，景色秀丽。
    午餐去吃了一个羊肉砂锅。3元钱的沙锅，里面差不多起码有3两羊肉，加上各种蔬菜粉丝，撑得太饱了。
    吃完饭，徒步走到隆务寺。

    隆务寺属于藏传佛教十大寺庙之一，与大昭寺、哲蚌寺、塔尔寺齐名，是青南地区最大的格鲁派寺院。隆务寺始建于1301年，已有699年的历史。隆务寺座西朝东，建筑规模宏大，造型庄严，装饰华贵。
    寺内珍藏各类艺术精品和珍贵文物，还有明宣德赐封的"弘修妙悟国师"牌以及明天启五年由明帝题赐的"西域胜境"匾额。1625年，第一世夏日仓葛丹嘉措在隆务寺建成显宗学院，以后历代夏日仓陆续主持修建了佛殿、经堂等建筑群，寺院规模不断扩大，兴盛时曾占地近百公顷。寺院内现有密宗院、天文院、显宗院，还有天女殿、灵塔殿、观音殿、文殊殿、曲哇殿、马头殿、大经堂等，寺院建筑为藏汉合壁式，飞檐斗拱，金碧辉煌。寺内有众多造形精美的佛像、壁画、堆绣等。经堂佛殿典雅庄重，屋顶皆为碧瓦，中脊有镀金高瓶。中央大经堂建筑面积1700多平方米，内有18根巨柱、146根短柱。供奉着释迦牟尼、宗喀巴大师等数10尊佛像。隆务寺下辖有年都乎寺、郭么日寺、吾屯上寺、吾屯下寺等18座寺院。

    隆务寺大门口设有售票处，10元门票。
    当然选择逃票，虽然关于隆务寺的逃票攻略从来没有看到过。顺着寺庙的边缘往上，看见胡同就往里面钻，转了几个弯，已经不知道东南西北了。管它呢，走到哪里算哪里。
    前面空无一人的巷子里面忽然出现了一群拉巴，显然，现在下课了，拉巴们要回宿舍了，显然，我已经转进了寺庙了，显然，我逃票成功了。

    往里走，很多的殿堂。

    拉巴和喇嘛们很热情，他们不管查票的。走过去跟他们聊天，他们详细对我介绍经堂的情况，他们平时怎么修行的，这里藏有什么宝贝等等。
    顺着大经堂转了三圈，转经途中，看见一树樱花。

    扎仓辉煌的金顶。

    很快，寺庙都转完了。
    想到主殿去看看，可是主殿旁边活佛殿外面的喇嘛告诉我，要买了票之后，售票员带着去打开门才可以。这里由于基本没有游客，主殿已经旁边几个珍藏着宝贝的殿堂的门基本是长年关门的。只有大型佛事活动或者有购票的游客的时候才开门。
    只好在主殿门口的石阶上坐下来。
    这时，门口开来了三辆丰田霸道，下来一群武警，基本都是一杠两星以上的军官，带队的挂着两杠两星，胸前还挂着“督察”的牌子。
    看我穿着户外服装孤单地坐在门口，督察走过来问我从哪里来的，我说广东来旅游的，他们很惊诧。当兵的去找负责人去了，我们就在门口聊天。
    他们是青海省武警总队的人，来检查工作的。当他们知道我从久治徒步了年宝玉则过来的时候，露出了羡慕的神情，他们担心高原反应，从来没有勇气去久治，更加别说年宝玉则了。聊着聊着，大家居然发现我们有共同的朋友，非常开心。这时，大活佛亲自领着人过来了，打开主殿的大门，中校督察对大活佛说，我们是一起的，于是我堂而皇之地进了主殿。

    进去之后，大家都拿出相机拍照，我有点犹豫，因为藏传佛教的殿堂内部一般是不允许摄影的。可是大家都在拍，活佛也没有说什么，过一会儿我胆子也大起来了，不管那么多，照拍！
    开始只是拍佛像、酥油花等，到最后，已经发展到像在旅游景点一样，人站在前面拍到此一游了。这张片子就是中校给我拍的。

    基本是他们要打开哪个门，活佛的跟班马上就拿出钥匙打开的。检查消防安全的需要嘛。很快，转完所有的殿堂了。出来以后，陈中校跟我已经很熟了，临走的时候，他给我留下手机号码，对我说，以后到了西宁一定要去找他，否则就是不够意思了。

    时候尚早，走出隆务寺，直接往下面隆务河方向走去。
    同仁的海拔只有2500米，春天比其它地方来得早，河边的村庄已经开满了杏花。

    路边的白杨树长出了新叶，那种鹅黄在下午的阳光下显得非常醒目。

    河谷里面的村庄非常安静，也非常干净，这是回族和撒拉族人聚居的区域了。

    阳光洒在土墙上。

    希望小学里面的孩子们。

    这里的清真寺很有特点，与其它地区的迥异。

    一般清真寺是不允许非穆斯林进去的，所以我走到清真寺门口张望。一个穆斯林走过来，我问他我能进去看看吗？他笑着说，当然可以。见我还有点犹豫，他说我带你进去。
    看门口的房间里面，坐着阿訇。在这个佛教地区，伊斯兰教仍然顽强地生存发展。我跟阿訇聊天的时候，他为这个而非常自豪。
    清真寺里盛开着一树美丽的西府海棠。

不过，最令我吃惊的是继续往前走，居然看见汉族禅教的一个寺庙，完全是汉地的风格。可惜走进去没有看见和尚。

    走累了，口特别渴。
    村里有个小卖部，进去之后，老板娘从庭院里面过来热情地招呼我。看见货架上的不认识的品牌的“可乐”和“雪碧”，我有点犹豫，不敢买。老板娘说，干脆进来我家喝水吧。我还是花了两块五毛钱买了一瓶可乐，否则有点不好意思了。那味道。。。不知道是什么药水。
    她老公听说来了客人，马上跑出来招呼我。
    庭院里面开着很漂亮的李花。

    男主人请我到屋里坐，女主人忙里忙外，给我拿大盖碗，冲泡了八宝茶，又拿了几张很大的馕请我吃。
    他姓苏，他们一家子是撒拉族人，以前在麦秀林场工作。现在林场不伐木，改成天然林保护了，只留下很少的人，他们都下岗了，现在在家里，靠着这个小卖部养活。偶尔，老苏也出去给人做点活贴补家用。
    老苏的专长是制作手工刀具，他说送我一把他手工制作的刀，我实在不好意思，这样的刀，在广东起码要一千多元。
    后来，老苏知道我喜欢摄影，马上领我上他家的天台，这里的视野非常好，能够看到隆务河的夕照全景。

    给他家照了几张照片，答应回来冲洗出来寄给他，然后告辞。
    老苏坐在炕上，鞋子在炕下面偏左大概一米的地方。他指了一下鞋子，他老婆马上捡起鞋子递给他，他把我送出很远。
    1元钱车票，小巴送我回到县城。夕阳快落山了。

    宾馆楼下是一排大排挡，基本都是回族和撒拉族人开的。饱餐了一顿牦牛肉，回去才发现没有洗澡的热水了。只好用凉水草草清洗一下。
    第二天，要去吾屯上寺和吾屯下寺，年都乎村比较远，就不去了。在五*路口拦车，10块钱就可以去到吾屯上村，吾屯上寺就在村里。
    晨阳初照吾屯上村。

    吾屯上寺亦称“森格央上寺”，藏语称“华丹群觉林”，属格鲁派，为隆务寺子寺。据《安多政教史》记载，约建于１３８５年，１９４６年前后因失火焚毁，１９４９年重建，建筑面积约８０亩，有大经堂、弥勒殿、护法殿各１座，活佛行辕２院，僧舍１０８院，共２７００间，此外还有耕地１００亩，森林５００亩、马７００匹、住寺僧人３００人。
    该寺地处热贡艺术中心地区，被人们誉为“艺术学校”，长期以来寺院为社会培养了一批又一批画工，高手名家代代层出不穷。目前住寺僧人中就有画家２２人，著名老画家、我国国家级艺术大师夏吾才让，青少年时就是该寺僧人出身的一代名师。夏吾才让曾经应邀同张大千到敦煌临摹壁画好多年。该寺画师遍及藏区，安多藏区绝大多数寺院的壁画和塑像都出自吾屯艺人之手。
    这是吾屯上寺的门口。

门外的拉则。

寺庙里面以黄色为主的殿堂。

塔旁边是长长的转经廊。一个藏族孩子在转经廊附近，眼睛明亮。 

村庄里面房子很密集。村口的大树很漂亮。

      往同仁的方向徒步走。大概两公里外，就是吾屯下寺。吾屯下寺正在维修，围着转了很久，没有能够发现入口。修围墙的藏民见我在转圈，告诉我，只能从他们的工地踩着建筑材料进去。

吾屯下寺比上寺规模还要小。僧舍和殿堂距离很近。

      在弥勒殿外，碰到一个俗家打扮的中年人，他说自己是画唐卡的，邀请我去看他绘画，我担心时间不够，就没有去。过来一会儿，来了一个年龄比较大的喇嘛，领我们参观了弥勒殿之后，带我去看唐卡。
      进了这座僧舍，看见刚才跟我聊天的那个俗家中年人正在庭院里面认真地画画呢。那幅唐卡非常精美，工笔细描，线条细腻，色彩匀称，绝对是一幅不可多得的珍品。
      问问价格，才700元。这样水平的唐卡在拉萨开价起码过万，没有五六千是无法成交的。可是我后面的路途还很长，携带很不方便，只能遗憾地离开。
      喇嘛送我穿过一条曲折的小巷，走出了寺庙，我走到马路对面去，想拦车到郭麻日寺，去看安多第一塔。
      等啊，等啊。半个小时过去了，没有一辆车愿意带我，比较空的车又都不过河去郭麻日。太阳很猛，路边没有遮阴的地方，可是没有办法，只能继续等。
      差不多等了一个小时之后，刚才带路的那个喇嘛跑过来了，惊诧地问我怎么还在等车，我说要去郭麻日寺，他说穿过吾屯下寺有条近路，走到河边一个小时就可以到，现在很难等到车的。
      站得累了，也想走走，于是马上往吾屯下村里面走去。
      路边有个20岁左右的小伙子，操着勉强能让汉族人听懂的汉语对我说：“我带你走。”于是，我就跟着他走了。这小伙子叫扎西多，就是吾屯下村的村民，还是一个画师，从小就开始跟着家里大人画唐卡。
      他告诉我，这里的村民家家户户都画唐卡，画一般都是拉萨或者日喀则那边定做的，他们就按照要求配制颜料，画好画就可以了，收入还不错。真不愧是热贡艺术之乡啊！这么小的小伙子都已经是画师了。
      快到河边的时候，他告诉我，去郭麻日寺要很小心，“那里没有一个好人。你要当心你的包包，他们一碰你，你身上的钱就没有的了。”
      然后，他说要回家画画了，给我写了他家的电话号码，说要是有什么事情，马上给他打电话，他带人过河来帮我打架。
      我心里觉得有点不大可能，不过我一个外地的汉族人，还是小心点为好。
      到了一条小溪边，他停住了，“我就送你到这里，你过去之后往右转就上大桥了。”
      我感谢了他之后，告别了。走出很远，还听见他在后面叫：“千万不要让他们碰你啊，真的，一个好人没有！”

过桥前，是一片宽阔的林带。 

桥下，隆务河平缓地流着，水色昏黄。
 

过河，就属于郭麻日村的地界了，林带和农田交互在一起。
 

      顺着大道，往右一转，是碎石路面，通向山顶的郭麻日寺，路边有高高的拉则，这里风很大。休息了一下，把摄影包里面的几包龙达在风口放了，继续往上走。 
 

      很快，就到达郭麻日寺了，寺庙里面一个人都没有。藏传佛教安多地区最大的时轮金刚塔静静地矗立在蓝天下。时轮金刚塔塔高30米，占地面积1100多平方米，是青海省内最高佛塔。塔身分为5层，沿塔内盘旋式阶梯逐层登高。塔壁塑有菩萨、观世音和35尊磐若佛。主塔四周有小塔，塔顶部设有佛堂。佛塔建筑结构严谨，布局新颖别致，造型独具匠心，显得非常雄浑高大、壮观无比。

这座塔，就在寺前广场上，极为精致，美轮美奂。

登上高塔的转经道，沐着高原的轻风，同仁藏乡层次分明的风景尽收眼底。

塔里的转经廊也很长。

      下来，走进寺庙。里面的喇嘛热情地跟我打招呼，一点也不想碰我一下我的钱就没有的样子。于是跟他们聊了一下，他们对于广东特别有兴趣，问了我很多问题，并告诉我往下走出村庄的岔路口，大概1个小时左右有班车可以回去同仁县城。

      郭麻日村是依山而建的，土坯房子和自然的泥土融为一体。

孩子们放学之后，在路边的山泉水管处嬉戏玩水。

岔路口唯一的红砖房子是个小卖部，也是郭麻日村的汽车站。

在这里等车，小卖部里面的小扎巴都跑出来跟我聊天。小扎巴们的汉语都说得很好，他们说经常会去外地画唐卡。今天，他们在车站是为了等一个从印度回来的村民。

看见我晒的很热，他们把一把大伞下面的阴凉地方留出来，又找了几片纸皮箱的纸皮垫在地上让我坐。有个扎巴只有17岁，聊到后来，他说让我进小卖部去休息，他给我守着班车，车来了叫我。还有一个大点的扎巴说可以带我去寺庙里面去看坛城，让人守着班车。

天呐，这就是扎西多说的坏人！

      班车到了，就是一部小面包车。上车道别之后，很快就回到了同仁。

      后来我打听，原来是吾屯村和郭麻日村的人有仇，互相之间不来往，已经几代人了，造成他们之间的隔阂越来越深。

      的确是这样，鸿沟都是因为不了解，再加上自己的想象和别人的添油加醋。这都是些多好的藏人啊，他们之间都这样，汉族和藏族之间的很多矛盾就更加是这样的了。